RE: [Repemjuetra] Iniciando el año

[inocencia orellana]

Querida Carmen:
 
Muchos saludos. Gracias por los materiales que nos estas enviando. Te deseo al igual que a todas las compañeras de REPEM un gran año lleno de logros, satisfacciones, lecciones y avances en todos los terrenos de la vida.
Hacemos votos por el crecimiento de nuestra RED y por los nuevos aportes que daremos todas.
Cariños
INocencia
 

 



Date: Fri, 13 Jan 2012 14:58:37 -0300
Subject: Re: [Repemjuetra] Iniciando el año
From: carmencolazo en gmail.com
To: colectivamujeres en yahoo.com
CC: repemjuetra en listas.montevideo.net.uy; anita2santos en montevideo.com.uy

Aqui envio tambien algunos interesantes. En google se puede encontrar un trabajo de Marta Rangel, Jeanine Anderson y otros/as para OIT que se denomina Desigualdades entrecruzadas que les invito a bajar por que no lo tengo en esta computadora. FELIZ AÑO!. Abrazos. Carmen


El 13 de enero de 2012 13:36, Colectiva Mujeres <colectivamujeres en yahoo.com> escribió:




Queridas compañeras, amigas Feliz 2012 con el deseo que este nuevo año nos permita seguir construyendo juntas en este camino permanente de nuevos aprendizajes , compartiendo saberes y afectos.


Les cuento que he estado buscando algunos materiales  los cuales seguro ustedes conocen, pero se me ocurrió que pueden ser un disparador para iniciar el dialogo , provocar discusiones, comentarios y aportes y sobre todo que motive a la búsqueda de materiales que nos permitan hacer una pequeña agenda de trabajo para este año que sea concreta, poco ambiciosa y sobre todo pro positiva y positiva.


He aprovechado estos días de descanso para leer viejos documentos así que comparto con todas y espero que iniciemos entonces el debate para trabajar nuestra agenda 


sitios que me parecen interesantes en ingles pero seguro que alguna puede apoyar para leer y sobre todo comprende 


http://www.feministezine.com/feminist/modern/Black-Feminist-Statement.htmlhttp://gaelia.wordpress.com/category/black-feminism/










Cariños a todas 


Fuerte Abrazo 


Vicenta 
 
Colectivamujeres, somos un grupo de mujeres feministas que nos encontramos en un espacio común con el objetivo de promover la equidad de género étnica y racial como forma de contribuir en la lucha contra el racismo y el sexismo
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Repemjuetra mailing list
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--Archivo adjunto de mensaje reenviado--







Documentos de Trabajo 
Seminario Virtual
Educar para no discriminar

Nro. 2
Agosto 2001




Presentaci�n
Introducci�n
Mesa 1
El aula escolar, escenario de m�ltiples discriminaciones
Ponencias
Formaci�n androc�ntrica y saberes postergados
Imelda Arana / Colombia
Estrategias para la construcci�n de una escuela inclusiva
Graciela Contreras / Argentina 
Tensiones, obst�culos y salidas para el respeto a las diferencias
Mal� Valenzuela / M�xico 
Curr�culo oculto: el sexismo en los materiales did�cticos
Zulma Caballero / Argentina
Educar y construir en la pr�ctica, y los sentidos de "no discriminar"
Lilian do Valle / Brasil
Aportes y comentarios
A modo de s�ntesis 
Mesa 2
El mito de la democracia racial y otras contradicciones
�tnico-culturales

Parte I - El caso Brasil
Ponencia
La mujer negra como generadora de la integraci�n racial
Lucia Xavier / Brasil
Aportes y comentarios
Parte II - La identidad de las mujeres ind�genas
Ponencias
Cambios y constantes en medio del drama guatemalteco
Aura Marina Arriola / Guatemala
Interculturalidad entre mujeres
Ana Silvia Monz�n / Guatemala
Un pa�s, una Constituci�n y una historia muy particulares
Carmen Colazo / Paraguay
Aportes y comentarios
Mesa 3
Migraci�n, g�nero y racismo en las esferas de la
educaci�n formal e informal, la capacitaci�n y el empleo
Ponencias
G�nero y migraci�n: discriminaci�n en el mercado laboral
Marcela Ballara / Chile
Migraci�n, g�nero y racismo en la esfera de la educaci�n
Regina Cortina / Escuela de Educaci�n, Universidad de Nueva York
Xenofobia: incidencia sobre mujeres migrantes
Cecilia Lipszyc / Argentina
Aportes y comentarios
Mesa 4
Homofobia y opciones sexuales
Ponencias
Deconstruyendo la homofobia
Gloria Careaga / M�xico
Mitos y estereotipos homof�bicos y lesbof�bicos en una
investigaci�n de fin de siglo
Gabriela Su�rez / Costa Rica
Las opciones sexuales y la diversidad
Rebeca Sevilla / Per�
Aportes y comentarios

Evaluaciones y comentarios finales
Conclusiones
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Presentaci�n

Cada Seminario Virtual es una aventura. Este tercero nos puso frente al desaf�o de hacerlo con m�s soporte tecnol�gico que los anteriores y logramos salir ilesas. 
El otro desaf�o fue abordar los temas de la discriminaci�n en el proceso preparatorio de la Conferencia Mundial en Contra del Racismo, la Discriminaci�n Racial, la Xenofobia y Formas Conexas de Intolerancia. Para nosotras, que llevamos once a�os peleando contra la discriminaci�n de g�nero, �ste es otro paso que afrontamos como una prueba m�s de la capacidad de las mujeres de movernos entre tantas dificultades y, al mismo tiempo, permanecer animosas para seguir la lucha por un mundo mejor, porque realmente creemos que otro mundo es posible, y ese mundo posible tiene que tener como imperativo �tico la ausencia de discriminaciones. 
La riqueza de este tercer Seminario Virtual fue tal que decidimos publicarlo, iniciando adem�s as� la serie Documentos de Trabajo, que ir� recogiendo todas y cada una de las experiencias -reales o intern�ticas- de nuestra red, para potenciar a�n m�s su incidencia. 
Al llevarlo de la web al papel, el rico material resultante mantuvo su orden de aparici�n en pantalla y su tono -por momentos coloquial, por momentos epistolar-, as� como ciertos usos de estos estilos. La idea fue dar la forma adecuada a un contenido singular para que, con el cambio de soporte, lejos de perder valor, lo ganara.
Queremos agradecer aqu� a la Fundaci�n Ford por haber hecho posible con su apoyo la realizaci�n del Seminario, y expresar nuestro agradecimiento tambi�n a quienes han participado en �l con aportes, comentarios, saludos y buenos augurios, multiplicando su riqueza y sus alcances. 
Nos lanzamos a esta aventura con un grupo de mujeres estupendas de toda Am�rica Latina en la b�squeda de una reflexi�n y un an�lisis conjunto que permita -a trav�s del intercambio de saberes, vivencias, inseguridades-proseguir nuestro camino que, efectivamente, hacemos andando.

Mar�a Cecilia Fern�ndez
Coordinadora del Seminario Virtual

Celita Eccher
Coordinadora General
REPEM
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Introducci�n 
Parece importante poner en la agenda feminista y del movimiento de mujeres un tema sobre el cual no siempre se discute ampliamente o se deja para despu�s. Dentro del marco de la Conferencia Mundial en Contra del Racismo, la Discriminaci�n Racial, la Xenofobia y Formas Conexas de Intolerancia, REPEM pone �nfasis en la importancia de la educaci�n no sexista (o con perspectiva de g�nero) como instrumento vital para el proceso de cambio por un desarrollo con equidad, donde las oportunidades iguales aseguren la construcci�n de una ciudadan�a inclusiva, una cultura de solidaridad, de colaboraci�n, de paz, una cultura cuestionadora.
Me parece importante que al referirnos a la educaci�n examinemos el rol que ella ha jugado y juega como un instrumento para la persistencia de la discriminaci�n racial, la estratificaci�n social, las diferencias entre hombres y mujeres pero, m�s a�n por la no aceptaci�n del "otro", de la exclusi�n.
Es bueno que desentra�emos c�mo la construcci�n / institucionalizaci�n / mutaci�n del racismo en las distintas regiones del globo impacta/afecta la construcci�n de la democracia, m�s a�n de la ciudadan�a.
Particularmente interesante ser�a si la discusi�n nos llevara a un proceso de redefinici�n del an�lisis feminista sobre las complejidades que presentan el racismo, la discriminaci�n racial y otras formas de discriminaci�n en un contexto de globalizaci�n.
Debemos aprovechar la oportunidad para valorar c�mo las mujeres somos objeto de m�ltiples formas de discriminaci�n (interseccionalidad), y c�mo en muchos casos somos discriminadas como mujeres en el seno de nuestra propia comunidad, adem�s de padecer la discriminaci�n racial/�tnica/clase a las que nos somete la sociedad exterior; c�mo las mujeres de la regi�n definimos nuestras identidades dentro del marco de la universalidad de nuestros derechos humanos y de las especificidades que nos da nuestra identificaci�n a una cultura/etnia/clase/g�nero determinadas; c�mo respetamos la diversidad cultural sin terminar en una posici�n fundamentalista, aun cuando sabemos, por ejemplo, que la mayor�a de las culturas son injustas con las mujeres tanto o igual que la cultura occidental y cristiana.
Si la identidad es lo que nos da forma, lo que nos hace diferentes del resto, lo que crea los l�mites, es tambi�n lo que segrega y lo que clasifica. Basado en la incomprensi�n primaria entre hombres y mujeres es que surgen el sexismo (o ideolog�a sexista, o prejuicio de g�nero) y la discriminaci�n. El poder del "otro" causa la incomprensi�n; ese "otro" que es esencial en el proceso de identificaci�n/de identidad.
Si la raza, la etnia, la clase, el g�nero son construcciones sociales b�sicas en el proceso de la identificaci�n o de la diferencia, la cultura es, al mismo tiempo, el resultado de la manera en que fue construida esa diferencia. Lo que cuenta es la forma en que el otro, el distinto, el raro es considerado. Empezando por las mujeres, la distinci�n primaria es basada particularmente en los �rganos genitales, luego se distinguen aquellos que tienen la piel m�s oscura, o los ojos rasgados, y esto lleva hacia otro tipo de diferencias; las diferencias se van haciendo m�s complejas y al color se agrega el g�nero, y al g�nero se agrega la etnia, la religi�n, la orientaci�n sexual.
La incomprensi�n hacia el "otro" es lo que ha llevado al genocidio, a la evangelizaci�n, a la discriminaci�n. La incomprensi�n implica la imposibilidad de aceptar y respetar culturas y formas distintas de vida de otros grupos o personas.
En nuestra regi�n la noci�n del "cuerpo" (el cuerpo de una mujer en particular, en un momento y lugar determinado) es fundamental en el an�lisis de la identidad o la diferencia. El cuerpo es todo: guerra, medicina, sexualidad, "raza", g�nero, movimiento. Y, por otro lado, el cuerpo puede ser tratado como nada, o como mercanc�a, algo que se compra y vende en esclavitud.
La historia del cuerpo del hombre y la mujer en nuestra regi�n es inseparable de la historia de la esclavitud o de la conquista. La apropiaci�n del cuerpo de la mujer negra por el hombre blanco y de la mujer ind�gena por el conquistador espa�ol, apropiaci�n violenta desarrollada en un escenario de guerra y sexualidad, es el primer hecho para la definici�n de la identidad femenina en nuestras culturas; esto, junto a la maternidad, afectar� profundamente la creaci�n de la identidad de g�nero de hombres y mujeres, sin importar su raza o etnia. Los movimientos que se han formado alrededor de estas identidades est�n inevitablemente afectados por esta historia. As� como las respuestas que las comunidades en nuestra regi�n han dado, unas internalizando los valores de quienes los oprimen -percepci�n fatalista- y otras aisl�ndose y apoy�ndose en una cultura diferenciada (un gueto). Y as� es como muchas comunidades culturales minoritarias al encerrarse en s� mismas se han vuelto opresivas y autoritarias. Esto se expresa en la negaci�n a las mujeres de sus derechos fundamentales en nombre de la defensa de la cultura particular del grupo. A veces los grupos discriminados o minoritarios contribuyen a mantener el statu quo, por ejemplo en el Caribe donde la estratificaci�n social es compleja y basada en el tono m�s claro u oscuro de la piel. �C�mo nos enfrentamos a esas respuestas?
Por �ltimo, creo que en este debate m�s que nunca debe establecerse la conexi�n entre la realidad/la vida/el contexto y el proceso de entendimiento y aprendizaje como elemento clave hacia el cambio. Lo que quiero decir es que debemos seguir una l�nea de reflexi�n donde haya una clara y cr�tica perspectiva y un asertivo an�lisis del contexto actual de nuestra regi�n, no podemos subestimar la dimensi�n econ�mica, social, cultural de la diversidad.
El rechazo/negaci�n que implica pensar que la discriminaci�n o el prejuicio es racial es casi m�s com�n que el prejuicio mismo, y �ste es el principal obst�culo para el progreso, para el cambio.
Cecilia Mill�n
Julio 2001
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