ࡱ> npmbjbj4=;dddddxxxx xfsss$ F%9dsssss%dd^kkksddkskkk@Y x7kt0k74kkPd0ssksssss%%kssssssssssssssss *:(VII.13.662)  Dajmy si poprowadzi [wiatBu wiary Niedziela, 14 lipca 2013 (12:12) Homilia JE ks. abp. WacBawa Depo, metropolity czstochowskiego, przewodniczcegoRady do spraw Zrodkw SpoBecznego Przekazu Konferencji Episkopatu Polski XXI PIELGRZYMKA RODZINY RADIA MARYJA NA JASN GR, 14.07.2013 Niech bdzie pochwalony Jezus Chrystus i Maryja zawsze Dziewica! Bracia w posBudze biskupiej i kapBaDskiej na czele z ksidzem arcybiskupem metropolit gdaDskim SBawojem Leszkiem! Osoby |ycia konsekrowanego, ze szczeglnym pozdrowieniem Ojcw i Braci Paulinw i zgromadzenia redemptorystw; Drogi Ojcze Dyrektorze, inicjatorze dzieB ewangelizacyjnych! Drodzy Przedstawiciele wBadz w ka|dym wymiarze sBu|b: paDstwowej, wojewdzkiej czy samorzdowej! Drodzy Bracia i Siostry w Chrystusie, Bczcy si z nami za po[rednictwem [rodkw spoBecznego przekazu sBu|cych prawdzie; UmiBowani Pielgrzymi, zarwno z kraju, jak i spoza granic naszej Ojczyzny! Zgromadzeni na XXI pielgrzymce wsplnoty osb katolickiego Radia Maryja na Jasn Gr pod hasBem  Mocni wiar potwierdzamy, |e Ko[ciB Chrystusowy zbudowany na Zwitym Piotrze widzi w [rodkach spoBecznego przekazu  dar Bo|y , poniewa| zgodnie z opatrzno[ciowym zamiarem Boga doprowadzaj one do braterskiej wizi midzy ludzmi. Jedno[ z Bogiem daje jedno[ midzy ludzmi. A tym samym odpowiadaj Jego zbawczej woli, ktra nikogo nie wyklucza, gdy|  jak uczyB nas bBogosBawiony Jan PaweB II   Chrystus zjednoczyB si z ka|dym czBowiekiem, choby on nie zdawaB sobie z tego sprawy& |ycie nasze toczy si w Jezusie Chrystusie i nasze odkupienie zwizane jest z Chrystusem, Jedynym Odkupicielem czBowieka i [wiata&  . Pragn to jeszcze raz mocno podkre[li, |e jeste[my wsplnot osb zjednoczonych z Bogiem i pomidzy sob, w Chrystusie i w [wietle i mocy Ducha Zwitego, ktrzy na wzr Maryi s wdziczni i szcz[liwi za Bask wiary i za  wpisanie naszych imion ju| tutaj, na ziemi, w |ycie samego Boga w Niebie& I tym si r|nimy od ugrupowaD czy zbiegowisk ludzi, ktrzy interpretuj prawa natury czy wydarzenia, ale nie wiedz, czy mo|e wprost zapomnieli, skd przychodz i od kogo pochodz, jaka jest ich godno[ i dokd id& Ze zrdeB biblijnych Dajmy si wic poprowadzi [wiatBu wiary  ktre przekazuje nam Ko[ciB na XV niedziel zwykB& Najpierw zaczerpnijmy z modlitwy mszalnej, zwanej kolekt, ktra zdumiewa nas swoj wewntrzn logik:  Bo|e, Ty ukazujesz bBdzcym [wiatBo Twojej prawdy, aby mogli wrci na drog sprawiedliwo[ci, spraw, niech ci, ktrzy uwa|aj si za chrze[cijan, odrzuc wszystko, co si sprzeciwia ich godno[ci, a zabiegaj o to, co jest z ni zgodne&  . Ta modlitwa  ktra jest  spotkaniem dwch pragnieD: Serca Bo|ego i serca ludzkiego  budowana jest na prawdzie,  |e religia nie jest rzeczywisto[ci odrbn w stosunku do czBowieka i spoBeczeDstwa, lecz jest jego naturaln wizi, ktra nieustannie przypomina, |e sBuchanie Boga umo|liwia poszukiwanie wsplnego dobra, sprawiedliwo[ci i pojednania midzy ludzmi poprzez prawd . Tak uczy nas Benedykt XVI (por. Benedykt XVI, Teatr Narodowy w Zagrzebiu, Chorwacja 2011 r.). O tym mwi nam rwnie| dzisiejsze I czytanie z Ksigi Powtrzonego Prawa, |e  bycie posBusznym woli Bo|ej jest mo|liwe nie tylko z wewntrznego impulsu, ktry pochodzi od Boga, ale tak|e dlatego, |e to, co Bg nakazuje, nie wykracza poza nasze ludzkie mo|liwo[ci& i nie jest poza ludzkim zasigiem . Krtko mwic:  SBowo Bo|e i Jego prawo jest dostpne, a zachowywa je oznacza wej[ na drog |ycia . Tymczasem  jak zaznacza wspBczesny polski biblista [ks. prof. Zbigniew Niemirski  przyp. red.]  doszli[my dzi[ do przedziwnego oporu wobec gBosu i prawa Bo|ego i ostatnie sBowo wolimy oddawa r|nym ugrupowaniom parlamentarnym, ktre kwestionuj prawo Bo|e, mwic, |e  |yjemy dzi[ w [wiecie zr|nicowanym i nie ma jednego prawa Bo|ego , |e owszem, pod wzgldem moralnym jest dobro i zBo, ale w polityce jest inaczej. A przecie|  zamiast szkodliwej w ostatecznym rachunku konfrontacji  lepiej byBoby szuka harmonii prawa Boga z prawem stanowionym. Bo efekty negowania Bo|ego prawa mo|e nieco pzniej przychodz, ale z tym mocniejsz lawin zBych skutkw. Biblijny przekaz jest dramatycznie prosty: odrzucenie Boga i Jego praw zawsze prowadzi do [mierci czBowieka. W kontek[cie manipulacji medialnej, jakoby zapBodnienie in vitro byBo programem zdrowotnym w walce z bezpBodno[ci, przytoczmy dane GBwnego Urzdu Statystycznego z I kwartaBu 2013 r. o urodzeniu si w Polsce 121 000 dzieci, a jednocze[nie w tym samym czasie zmarBo 142 000 osb. Postawmy wic mocne pytanie: czy w tej statystyce i podanej liczbie zmarBych ujto  selekcj zarodkw ludzkich , ktrym nie dano prawa do |ycia w stosowanej metodzie in vitro? Trzeba to zauwa|y i uzna, |e tej zatrwa|ajcej statystyce, ktrej wychodzi naprzeciw Komitet Inicjatywy Ustawodawczej  Stop aborcji , ktry zBo|yB w Sejmie Rzeczypospolitej ponad 400 000 obywatelskich podpisw (wobec wymaganej liczby 100 000) pod projektem ustawy zakazujcej zabijania dzieci przed narodzeniem ze wzgldu na podejrzenie choroby. Dzikujemy za t inicjatyw. Domaganie si za[ prawa do aborcji, jak podkre[la dokument Konferencji Episkopatu Polski o wyzwaniach bioetycznych, przygotowany pod kierunkiem abp. Henryka Hosera, stanowi wyraz wysoce niegodnego postpowania, nawet je[li jego zrdBem miaBby by lk lub poczucie zle pojtej odpowiedzialno[ci za dziecko, wyra|anej w sBowach:  Nie udzwign tego ci|aru & W obu sytuacjach  podkre[la dokument Episkopatu  w dramacie niepBodno[ci i obawie zwizanej z ci|  Ko[ciB stoi zawsze po stronie czBowieka. Nie potpia nikogo i przypomina, |e dobro nigdy nie mo|e by osigane niegodziwymi metodami i |e s zasady moralne, ktrych charakteru zobowizujcego nigdy nie wolno zawiesi (nr III). Drodzy Bracia i Siostry, Powrmy do [wiatBa SBowa Bo|ego, ktre przekazuje nam [w. PaweB ApostoB w Li[cie do Kolosan. Ju| w pocztkach tego listu [w. PaweB przedstawia si adresatom jako apostoB Jezusa Chrystusa, ktrego spotkaB osobi[cie. Dlatego za[wiadcza, |e Chrystus Jezus jest obrazem Boga niewidzialnego. Pierworodnym wszelkiego stworzenia i pierworodnym spo[rd umarBych. W Nim Bg pojednaB wszystko i wszystkich ze sob, i to, co na ziemi, i to, co w niebiosach, za cen Jego odkupieDczej Krwi przelanej na krzy|u na Golgocie. W tej historii zbawienia jest obecny ka|dy czBowiek, ktry przez wiar jednoczy si z Bogiem. I odwrotnie  jak zauwa|a Ojciec Zwity Franciszek w pierwszej encyklice  Lumen fidei  gdy czBowiek my[li, |e znajdzie siebie samego, oddalajc si od Boga, jego egzystencja okazuje si pora|k. Wwczas  ostrzega Papie|  czBowiek traci swoje miejsce we wszech[wiecie, gubi si w naturze, rezygnujc z wBasnej odpowiedzialno[ci moralnej, albo ro[ci sobie prawo do bycia absolutnym wBadc, przypisujc sobie wBadz manipulacji bez ograniczeD! (nr 54). Wchodzc za[ w [wiatBo Ewangelii wedBug [w. Aukasza, dostrzegamy spotkanie Jezusa z uczonym w Prawie, ktry wystawiajc Jezusa na prb, postawiB bardzo wa|ne pytanie:  Nauczycielu, co mam czyni, aby osign |ycie wieczne? . Zarwno w odpowiedzi ewangelicznej, jak i z Ksigi Powtrzonego Prawa droga do peBni |ycia wiecznego z Bogiem wiedzie poprzez zachowanie przykazania opierajcego si na dwch filarach: miBo[ci Boga i miBo[ci blizniego. PrzywoBujc przypowie[ o dobrym Samarytaninie, Jezus uczy powizania wiary z miBo[ci miBosiern, dzwigajc czBowieka w jego sBabo[ciach i w jego potrzebach.  Idz, i ty czyD podobnie . To czyD, a bdziesz |yB (10, 37). Nasz rodowd: zawierzy Bogu przez Maryj Teksty [wite dzisiejszej liturgii ukazaBy nam naszf $ & X 4f55ClCCJXXXXɮyyyyyyywyyd%h%h^B*CJOJQJaJphU7h%h%5B*CJOJPJQJ\aJnHphtH1h%h%B*CJOJPJQJaJnHphtH5h%h%B*CJKH$OJPJQJaJnHphtH/h%B*CJKH$OJPJQJaJnHphtH$jhs@h%UmHnHtHuhx@mHnHtHuf & Z  l 6Z ~#$dhha$gd%$dhha$gd% $da$gd%$d@&a$gd% d@&gd%$d@&a$gdx@~#0f55=CCnCxRXXXY cdflr w{J~N$dhha$gd% rodowd, nadprzyrodzone pochodzenie bycia z Bogiem i zadanie zachowywania Bo|ych przykazaD. Skoro Baska poznania Boga jest synonimem miBo[ci, to normy zawarte w przykazaniach winny by dla nas czym[ oczywistym i naturalnym. Chrze[cijaDstwo jako religia wizi Bczcej czBowieka z Chrystusem od swojego pocztku zwizana jest z Bask wiary, rado[ci i dum rozpoznawanej prawdy, poczuciem sensu |ycia, a w tym wszystkim z najgBbsz miBo[ci Boga i czBowieka. I to jest podstawowy dar Bo|y przekazany przez Chrystusa i o[wiecony przez Ducha Zwitego, ktry nas doprowadza do caBej prawdy o Jezusie i czyni Jego [wiadkami a| po kraDce [wiata. Dlatego nie mo|emy si zgodzi na wielkie pomieszanie poj, zwBaszcza w jzyku spoBecznym, |e wiara jest rodzajem jakiego[  chrze[cijaDstwa prywatnego , subiektywistycznego, a nawet salonowego. {e jest form ucieczki od rzeczywisto[ci i swoistym opium dla bezmy[lnego tBumu& My tutaj przychodzimy ze [wiatBem wiary i rozumu, bo pochodz one od tego samego Boga. Nie mo|emy popeBnia starego bBdu, |e istnieje chrze[cijaDstwo bez Ko[cioBa. BBd ten, wielokrotnie powtarzany za prdami umysBowymi Zachodu, brzmi:  Chrystus  tak! Ko[ciB  nie! . My w Polsce nie uczymy si takiej schizmy, ktra chce odebra Ko[cioBowi Chrystusowemu realny wpByw na |ycie wiernych. Warto w tym miejscu usBysze gBos Soboru WatykaDskiego II, ktry w konstytucji  Gaudium et spes mocno zaznacza, |e caBy [wiat osobisty i caBy [wiat publiczny maj konieczn relacj do Boga Stwrcy i Odkupiciela:  Stworzenie bowiem bez Stwrcy zanika. Zreszt wszyscy wierzcy, jakkolwiek wyznawaliby religi, zawsze w mowie stworzeD sByszeli gBos i objawienie Stwrcy. Co wicej, samo stworzenie zapada w mroki przez zapomnienie o Bogu. Bg bowiem jest Stwrc, celem i sensem |ycia osobistego, jak i publicznego; ko[cielnego, jak i paDstwowego (nr 36). Wyzwania medialne Ko[cioBa Drodzy Bracia i Siostry! Cieszymy si, |e ju| po raz XXI mo|emy razem stan na tym miejscu zawierzenia Bogu przez Maryj, szczeglnej wsplnoty, jak jest Rodzina Radia Maryja. Ciesz si, |e w tym Roku Wiary wykazali[cie si odwag opowiedzenia si za miejscem katolickich [rodkw spoBecznego przekazu na forum publicznym, a zwBaszcza Telewizji Trwam na multipleksie Tym samym podkre[lacie  za nastpcami [witego Piotra, poczynajc od PawBa VI poprzez Jana PawBa II, Benedykta XVI i obecnie Ojca Zwitego Franciszka, |e pierwsz posBug, jak Ko[ciB mo|e speBnia wobec ka|dego czBowieka i caBej ludzko[ci w dzisiejszym [wiecie, jest dzieBo nowej ewangelizacji, nowego przylgnicia do Boga. Ona wzmacnia wiar i to|samo[ chrze[cijaDsk. Daje nowy entuzjazm i nowe uzasadnienie zwizania si z Chrystusem. Wiara umacnia si, gdy jest przekazywana (Redemptoris missio, nr 2). SBusznie wic, jak przypomniaB dokument Kongregacji Doktryny Wiary o powoBaniu teologa w Ko[ciele,  |e Ko[ciB byBby winien przed Bogiem, gdyby nie u|ywaB tych pot|nych pomocy, ktre umysB ludzki coraz bardziej usprawnia i doskonali. Zrodki spoBecznego przekazu mog i powinny by narzdziami w sBu|bie prowadzonej przez Ko[ciB reewangelizacji i nowej ewangelizacji wspBczesnego [wiata, w my[l starej zasady: widzie, ocenia i dziaBa . Ciekawym argumentem jest dla nas gBos mBodego biskupa Karola WojtyBy, ktry w[rd 23 interwencji na Soborze WatykaDskim II odnisB si rwnie| do roli [rodkw spoBecznego przekazu. Oto jego sBowa:  komunikacja spoBeczna nie powinna by traktowana tylko jako zrdBo rozrywki i zadowolenia, co obserwujemy w kulturze konsumpcji, ale powinna sBu|y prawdziwemu rozwojowi osoby ludzkiej . Te sBowa wypowiadaB w 1962 roku. Dlaczego wic Ko[ciB broni prawa ludzi do rzetelnej informacji? Dlaczego podkre[la swoje prawo do gBoszenia autentycznej prawdy Ewangelii? Dlaczego przykBada tak wag do odpowiedzialno[ci swoich pasterzy za przekazywanie prawdy i przygotowanie do tego wiernych? Jest tak dlatego, |e caBa koncepcja tego, czym jest w Ko[ciele przekaz spoBeczny, opiera si na [wiadomo[ci, |e Bg objawiony w Chrystusie jest zrdBem prawdy i przekazuje nam prawd o sobie i cen godno[ci ka|dego czBowieka. Dlatego te| Ko[ciB uwa|a za swj obowizek broni prawdy i wolno[ci mediw, a tak|e zdecydowanie i z odwag przeciwstawia si wszelkim formom monopolizacji i manipulowania. (por. Jan PaweB II, Christifideles laici 44). Te sBowa znajdujemy w wypowiedzi bB. Jana PawBa II. Wracajmy do tych sBw. Jeste[my wic tutaj po to, |eby przyczynia si do tworzenia cywilizacji prawdy, ktra porzdkuje wolno[ i przyczynia si do dojrzaBo[ci czBowieka. Do nas nale|y zadanie rozwijania apostolstwa prawdy, do ktrego  z pomoc Ducha Zwitego  zobowizany jest ka|dy czBowiek wierzcy Musimy bardzo zdecydowanie przeciwstawi si takim przekonaniom i medialnym atakom, ktre prawdy wiary katolickiej i zobowizania moralne z nich wynikajce przedstawiaj jako form zniewolenia i nietolerancj wobec innych. Nie mo|emy da si zagBuszy kBamstwom. ZBo nigdy nie byBo i nie jest |yciow konieczno[ci. KBamstwo nie jest |adn miar postpu. Nie mo|emy pozwoli na zniewolenie obrazami niemoralno[ci, strzegc programw nauczania i wychowania w przedszkolach, szkoBach czy na uniwersytetach. To tutaj, na Jasnej Grze, bB. Jan PaweB II woBaB:  Do was nale|y poBo|y zdecydowan zapor demoralizacji  zapor tym wadom spoBecznym, ktrych ja tu nie bd nazywaB po imieniu, ale o ktrych wy sami doskonale wiecie. Musicie od siebie wymaga, nawet gdyby inni od was nie wymagali. Do[wiadczenia historyczne mwi nam o tym, ile kosztowaBa caBy nard okresowa demoralizacja. Dzi[, kiedy zmagamy si o przyszBy ksztaBt naszego |ycia spoBecznego, pamitajcie, |e ten ksztaBt zale|y od tego, jaki bdzie czBowiek. A wic: czuwajcie! (18 czerwca 1983 r.). Przyjmijmy i wypeBnijmy duchowy testament bB. Jana PawBa II, ktry wypowiedziaB w Krakowie w tak zwanej stacji bierzmowania dziejw:  Musicie by mocni moc wiary! Dzi[ tej mocy bardziej wam potrzeba ni| w jakiejkolwiek epoce dziejw. Musicie by mocni moc nadziei, ktra przynosi peBn rado[ |ycia i nie dozwala zasmuca Ducha Zwitego!... Aby[cie nigdy nie wzgardzili t miBo[ci, ktra jest najwiksza, a ktra si wyraziBa przez Krzy|, a bez ktrej |ycie ludzkie nie ma korzeni ani sensu (10 czerwca 1979 r.). Z caBego serca dzikujmy za Bask dzisiejszej pielgrzymki, w tym rwnie| za opatrzno[ciowy dzieD 5 lipca bie|cego roku, w ktrym usByszeli[my o decyzji Ojca Zwitego w sprawie bliskiej ju| kanonizacji bB. Ojca Zwitego Jana PawBa II, darze nowej encykliki Ojca Zwitego Franciszka  ZwiatBo wiary , jak rwnie| decyzji Krajowej Rady Radiofonii i Telewizji o przyznaniu Telewizji Trwam miejsca na multipleksie. Pragn zauwa|y, |e jest to pewien etap speBniajcej si nadziei, ktr zBo|yli[my w Bogu przez Maryj. To nie jest jeszcze czas peBnej rado[ci, ale zadania do wypeBnienia, aby prawda byBa fundamentem wzajemnego zaufania i wsplnego dobra Narodu i Ko[cioBa. Zwycistwo, gdy przyjdzie, przyjdzie przez Maryj, jak uczyli nas ksi|a Prymasi kard. August Hlond i kard. Stefan WyszyDski. Nie ustawajmy w modlitwie, Bogu dzikujc i Ducha nie gaszc, aby[my wszyscy moc wiary i |arliw nadziej [wiadczyli o Chrystusie wobec potrzebujcych naszej duchowej i materialnej pomocy, aby[my za wstawiennictwem Maryi mieli odwag przeciwstawi si najwikszej pokusie naszych czasw, budowania [wiata bez Boga, ktry staBby si [wiatem bez przyszBo[ci. Maryjo, Gwiazdo Nowej Ewangelizacji, bdz z nami w ka|dy czas! Amen. 21h:p^. A!"#$% pDdz ~  ZA ? logoObraz 3logob)j/]^ܴNzD nr)j/]^ܴNPNG  IHDR?atEXtSoftwareAdobe ImageReadyqe<IDATx] E3o{a7ȢXDWB,JY $U`/b4T!1|QS DK,/`&Lb&Mnޙ~pӧﹷ{յXB2YzuGDSQ+ס^aԧQ@UhS Qm L/Yz{M ۞D 380 ̂Qq)/ % R`졬# Pr5\ӄzJRF\% oȼO49j04 pTB^ rL> Kz9peH7@ճw,{9 )lOL_YGcwb Tc2/DZGK3YJ^ږԆ{P>V d:p.[F:RC3<7n38C9uu- <$O_᳤$!C|Wu}1HROp}ll H߭pnl[*8!|zD;Q7ͺӠZy v?AɈ2ϣumG׷󺾭;a叀ݿ3h빔g2YF< +ρ3L]Q(SB.`6  4F^+E 2H<Ыy4c^  CuW4[,aËJhii wªUߞn1լvĜ["+!lhQĄ6;$VGCgl:b#xŔLf;JLgx F)B{q&?,#l7+͙xgNˆa,v y' R`>̛a\TP y'ꊐDnrM!@" QP/)DCfTEFPCt"N]TT5^˫.{P}"\y 63*D׆4S:%:s*cر3"8<' ?/3,`ѓěmN*0w9–dyr -f #/[.u B,ZU*RGI2?`q!f& "f#MOь9ؾ>Z)4 Ի4VT1nMvMA qbc!bd"R)Z+E(+PT.a`F hmF@|l0`v-eg"¬ٜXw\rR.PP)} &9%9ݯ.I9M j_4S"̪i˪߯ДY?-FD]+KA'l AJ%ɡMO@늗gķ͈~m#+ή*68 |ris2wXM3c|׮>8N *s G}e#:dMi-Zw\)'H  4m oYHw`a` '@I/ͅBM5 ,pLbT-#-Mt5~$E;y V헰os3(``u:юwib1/R X3g~-"CD 9LZ& .mӉf&Qo"EUZ VunZ om [[!s /d-F j/`bAMٕ10R-{n r?6#5u\={ȵDs[}4>uIZ/a9#er|RfCbISE:!L*{w|-pU S=Ȼv:X{i;;{&BS8hw&Uf]]/ ?ϞvsrDc5 rXc!ZaxR$2M5쾘Azߙ$m讳m)&y~?V6[ݽؾs`zw /L W* mᢛX6x.K B;GgƉ&k=Yfp_fo>f |g"O,j-SI,z^t <ڢf40U:m'yVYh Ml ]#16Zm&G~m{* ,ۘ͏n1Ȕq,E6 7^ m&o=) LNu`f-w/aE&d^p*1۶\ o.Ym `UJٜqy:봒mQܳb*G^n}͛yuIs&G 9~s݀A4NoR\Ik]ĸ$lYFs#;\9$5yc--O1k,IP{ؿ5!0kfh{KNz= ߣPo
sb0'9J1l2]C 6666666666666666666666666666666666666666666666666hH6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666662 0@P`p2( 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p8XV~ OJPJQJ_HmHnHsHtHN`N ^Normalny dCJ_HaJmHsHtH nn % NagBwek 1ddd@&[$\$&5CJ0KH$OJPJQJ\^JaJ0tHJA J Domy[lna czcionka akapituPiP 0 Standardowy4 l4a ,k , 0 Bez listy \\ %NagBwek 1 Znak&5CJ0KH$OJPJQJ\^JaJ0tH&& %at_a11yh^h %0Normalny (Web)ddd[$\$CJOJPJQJ^JaJtH4W!4 %` Pogrubienie5\B1B %apple-converted-spacePBP %0 Tekst dymka dCJOJQJ^JaJLQL %0Tekst dymka ZnakCJOJQJ^JaJPK![Content_Types].xmlj0Eжr(΢Iw},-j4 wP-t#bΙ{UTU^hd}㨫)*1P' ^W0)T9<l#$yi};~@(Hu* Dנz/0ǰ $ X3aZ,D0j~3߶b~i>3\`?/[G\!-Rk.sԻ..a濭?PK!֧6 _rels/.relsj0 }Q%v/C/}(h"O = C?hv=Ʌ%[xp{۵_Pѣ<1H0ORBdJE4b$q_6LR7`0̞O,En7Lib/SeеPK!kytheme/theme/themeManager.xml M @}w7c(EbˮCAǠҟ7՛K Y, e.|,H,lxɴIsQ}#Ր ֵ+!,^$j=GW)E+& 8PK!RY7mtheme/theme/theme1.xmlYMoE#F{oc'vGuرHF[x=ޝzvg53NjHH8PTj%.H 3kT\}yg CDHfP\ IC>i n$N4)߻UL>JeKK2e,/nEހbFZ͹ #ζKk_9 adZĈꔔK=.xMfdC6Nb-켱K\X" T30P's~Stу>G%M.O"Mry8E?ԥL#SCߜbGӣE|Eʀ'<{(Z"y'N<.Ev,I A6Nv&t"-=1c8U8")QHcBJK] .H0-uIlm2-fjqVf9P('suXmd)̪eY(G]Y䀰zoP nI xy "=kk|l1Q~6M%7_ǬZQ yٿ jmZx^(Q\gQ>BANT~jCoEA3d]dm2iVֵ褽Vl<s,>gÙ/ΫŋtvavDWCd(, ~{-0%M2&a: _PK! ѐ'theme/theme/_rels/themeManager.xml.relsM 0wooӺ&݈Э5 6?$Q ,.aic21h:qm@RN;d`o7gK(M&$R(.1r'JЊT8V"AȻHu}|$b{P8g/]QAsم(#L[PK-![Content_Types].xmlPK-!֧6 +_rels/.relsPK-!kytheme/theme/themeManager.xmlPK-!RY7mtheme/theme/theme1.xmlPK-! ѐ' theme/theme/_rels/themeManager.xml.relsPK] =; "~##$8@0(  B S  ? cf!(zW#^#b#f#(((( **....?; -F4p46;<;?;aZ8aZ@8e`8x@i?@ABCEFGHIJKLMOPQRSTUVWXYZ[\^_`abcdfghijkloRoot Entry FPy qData Dp1TableNWordDocument4SummaryInformation(]DocumentSummaryInformation8eCompObj  F0Dokument programu Microsoft Office Word 972003 MSWordDocWord.Document.89q