<div>Queridos amigos:</div>
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<div>He aquí una propuesta de Viscardi que me parece más que atendible. Viene en el contexto de discutir mi apreciación sobre la visita de Hardt. ¿Cómo la ven?</div>
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<div>Mauricio: lei tu crónica-Hardt. Te sugiero que Uruguay de las Ideas<br>abra un espacio para apuntes/debates,porque de lo contrario, el sitio<br>queda acartonado en textos afichados (los textos, por cierto, son muy<br>
buenos).<br><br>Sobre Hardt: me dio la impresión que cuando lo "corren de atrás" no le<br>gusta. Primero le hice un centro porque suponía que la tesis del fin de<br>los estados nacionales iba a disgustar (porque es el fin de la
<br>política, que es la mamá)-. Hardt no se dio cuenta y creyó que era un<br>auto-centro y me respondió "ni tan tan ni muy muy". Luego tuvo que<br>vérselas con reproches más o menos directos al respecto.<br><br>
Sobre la virtualidad, lo virtual, lo viril y todo lo "vir" te hago un<br>macro-laudo: el centro del problema es que no se puede hacer una<br>ontología virtualizada -observá el rol de la noción de potencia en<br>
Negri-Hardt y recordá que virtual quiere decir "de gran pontencialidad"<br>- (como la de Negri-Hardt) y luego hablar de la "sociedad", porque esta<br>última se inscribe en una ontología del doblete empírico-trascendental
<br>o como la denomina Vattimo, de la metafísica de las ciencias humanas<br>(Vattimo y Foucault dicen lo mismo, podría asegurar la traducción), que<br>es la ontología marxista. Ya los postestructrulistas habían visto (y<br>
resuelto a su manera) esta cuestión. Por eso lo apreté con "el<br>franciscanismo" (porque este tema esconde la necesidad de recurrir a la<br>teología cristiana que da actualidad a la virtualidad) , sobre lo que<br>
Hardt se molestó visiblemente, quizás porque ya los han ridiculizado<br>sobre ese punto (el franciscanimo). Recordarás que "se sacó de encima"<br>el asunto, diciendo que era meramente un pasaje al final de Imperio
<br>(yo oí perorar a Negri en un Seminario del Collège 2005 sobre el<br>franciscanismo y no era "divertissement").<br><br>Con la tesis 11 lo pinché para que confesara que hay algo que<br><span></span>transformar que está ahí, que es la realidad y que la praxis es
<br>subjetiva (está en otra realidad o sub-realidad). Eso es marxista.<br>Ellos declaran ser marxistas. Son marxistamente simpáticos pero son<br>mejores políticos que filósofos. I'm sorry. Probablemente yo también,<br>pero como no aspiro a transformar un mundo que no existe, dedico mi
<br>política a algo que de verdad no existe (apreciarás este nihil).</div>
<div>Viscardi<br> (Corto referencias a otras cosas en la carta de Ricardo)<br clear="all"><br>-- <br>Mauricio Langon<br>M. G 12, S.3<br>15005. Solymar<br>Uruguay<br><br>Tel. + (598-2) 6958114<br>Correo electrónico: <a href="mailto:mlangon@gmail.com">
mlangon@gmail.com</a> </div>