<div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;"><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Queridas amigas:</span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Primero que nada,
felicitaciones a Lourdes, Iliana y Janneth por esta iniciativa del Seminario
Virtual y el tema de Economía Feminista que proporcionará muchos elementos a la
reflexión. Es una oportunidad única al permitirnos un intercambio y formación sobre
tan importante tema desde el espacio geográfico donde cada una se encuentra. Me
siento muy privilegiada.</span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Con respecto al
trabajo de Amaia Pérez Orozco seleccionado como primera lectura, felicito
nuevamente a las organizadoras del Seminario por haber escogido este texto. Amaia
Pérez Orozco permite conocer en tan sólo seis páginas un cúmulo de
teorizaciones, conceptos, análisis, propósitos, etc., que durante muchos años
las más diversas investigadoras han realizado.</span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Entrando a la pregunta
que nos hace el Seminario: ¿Qué aportes nos da la distinción que hace la autora
respecto a las distintas corrientes de la economía feminista para el trabajo de
incidencia política que hacemos?, me atrevo hacer los siguientes comentarios.</span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">El análisis de
las tres corrientes nos ubica en las bondades y las limitaciones de cada una y
llama a la reflexión sobre qué desarrollo queremos. Considero que las tres
corrientes aportan al trabajo de incidencia política, pero con distintas
implicaciones o cuán lejos podemos llegar si no hacemos interconexión de las
múltiples dimensiones, derechos y necesidades presentes en la lucha por una
sociedad donde </span><span lang="ES-VE">todas las personas tengan el derecho y
la capacidad para vivir y tener la mejor calidad de vida posible.</span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">En este sentido
considero que los enfoques, análisis y propuestas de la economía de género y la
economía feminista de conciliación siguen vigentes. Si bien no cuestionan el
marco conceptual y analítico del pensamiento económico androcéntrico, ha sido
fundamental, y todavía lo es, “visibilizar” el aporte de las mujeres al
desarrollo económico, social y político, reclamar las condiciones desiguales e
inequitativas de género, la ausencia de igualdad de oportunidades y exigir
políticas públicas que aumentan las oportunidades, garantizan el ejercicio
pleno de nuestros derechos económicos, políticos y sociales y mejoran nuestra
calidad de vida. </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">En mi opinión, el
trabajo de incidencia que hemos intentado realizar en Venezuela, se inscribe en
estas dos corrientes: visibilizar el aporte de las mujeres emprendedoras a la
creación de riqueza, la generación de empleo y de ingreso, y que este aporte ha
sido obstaculizado por desiguales oportunidades en el acceso a recursos de
diversa índole y la distribución inequitativa, social y de género, de
infraestructuras, equipamientos y servicios sociales. Y no sólo inequidades
sociales y de género, sino también entre rural y urbano, la empresa grande y la
pequeñna. Así mismo, que las potencialidades se ven limitadas por la doble y
triple jornada de trabajo de las mujeres – producción-reproducción-gestión
comunitaria – y para no recargar a las mujeres son necesarias políticas públicas
que atienden el trabajo reproductivo. En cuanto a las actividades de gestión
comunitaria, el reclamo ha sido su reconocimiento y valoración, y en aquellos
casos donde el Estado provee lo que denomina “compensación” (para evitar que
sea “salario” con los derechos que un salario implica), el aumentar dicha
compensación o reconocer a estas trabajadoras como trabajadoras con derechos
laborales y sociales. </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">También hemos analizado
y destacado que los emprendimientos de mujeres usan procesos sostenibles, de
protección del medio ambiente, de baja intervención en los recursos naturales y
atentos a la salud ambiental y humana. </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Hemos analizado y
usado el argumento de los emprendimientos económicos de las mujeres como medio de
sostenibilidad de la vida y satisfacción de las necesidades humanas de las
mujeres: el ingreso monetario que permite satisfacer otras necesidades
monetizadas, personales y del grupo familiar; la apertura a la vida pública en
cuanto relaciones sociales significativas con actores extra familiares; la adquisición
de conocimientos y destrezas valiosas para las mujeres; el reconocimiento y
valoración propia por las mujeres.</span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Se pudiera decir
que han sido análisis y argumentos ensimismados, sin abordar asuntos que nos
afectan pero que parecieran estar fuera de nuestro alcance, o fuera de nuestras
posibilidades de incidir políticamente. La economía feminista de la ruptura parece
darnos elementos para ir más allá de la igualdad de oportunidades. Si los
procesos de sostenibilidad de la vida y de satisfacción de las necesidades
humanas son el centro de análisis, los temas que nos han ocupado siguen
vigentes, pero con una mirada no sólo desde las des-igualdades o las
in-equidades. La mirada sería, tratando de interpretar los planteamientos de
esta corriente, cuál desarrollo - economía sostiene la vida, cuáles dimensiones
son vitales y cómo podemos contribuir como personas-sociedad. </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> </span></p>

<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Considero que “la
sostenibilidad de la vida” nos involucra en temas macro y sectoriales como: las
políticas ambientales, de conservación del ambiente y desaceleración del cambio
climático; políticas de seguridad relacionadas con el armamento y la economía
militar; políticas para la garantía de los derechos humanos y las libertades; políticas
de educación para la paz, la igualdad y el respeto a las diferencias, entre
otras. Necesitamos, sí, mucho más igualdad en el acceso a la toma de decisiones,
a los poderes donde se toman las decisiones. Necesitamos más información y más
formación, informarnos y formarnos, para involucrarnos activamente con abogar por políticas y prácticas
que sostienen la vida. </span></p></blockquote><div> </div></div>Por último, una solicitud a las organizadoras, si podemos darnos un poquito más de tiempo; en vez de un solo día para cada lectura, será posible dos días??<div>
<br></div><div>Saludos afectuosos</div><div>Gabriele Merz</div>